tag:blogger.com,1999:blog-90928582321892053582024-03-05T18:31:46.351-08:00imágenes y letrasDesde la inexistencia a la existencia llegó a muchos y fue como uno recibido: existencia con existencia él estaba con cualquiera como cualquiera con cualquiera: desde la existencia a la no-existencia una vez que faltara sería por todos como nada percibido.
(Ulises. James Joyce)Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.comBlogger1178125tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-50321459069331713112016-07-21T20:36:00.001-07:002016-07-21T20:36:57.746-07:00México Racista<p dir=ltr> <br>
Los mexicanos no podremos dejar de ser racistas mientras sigamos creyendo que somos mestizos. <br>
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"La guerra sirve, finalmente, tanto como un medio de establecer su soberanía como un medio para ejercer su derecho a matar" (Necropolitics, Achille Mbembe) <br>
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Más adelante, Mbembe afirma: "La función del racismo es regular la distribución de la muerte y hacer posibles las funciones asesinas del Estado. Es, como dice Foucault, 'la condición para la aceptabilidad de matar a alguien'". <br>
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Lo que realmente determina la cultura, la identidad y la forma de pensar de una persona es su entorno social, su educación, sus amistades y sus referentes culturales, no su origen "racial". Las razas, como ya vimos, no son realidades biológicas, por lo que el mestizaje mexicano no se puede explicar a partir de la simple mezcla de genes. <br>
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José Vasconcelos decía un poco en broma que la conquista de los México la hicieron los indios y la independencia los españoles, pero su dicho tiene más de verdad que de irónico. <br>
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(México Racista, una denuncia. Federico Navarrete)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-30130605499044953392016-07-02T22:05:00.001-07:002016-07-02T22:05:13.785-07:00Hospital de la transfiguración<p dir=ltr> <br>
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La soledad lo había sensibilizado de tal manera que la certeza de que las diferencia de clase social se mantenían invariables entre los muertos se le reveló como algo absurdo y penoso. Respiró profundamente. <br>
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La vida trae consigo situaciones que ningún manual de buenos modales contempla; situaciones tan difíciles y delicadas que sólo pueden ser superadas con mucho tacto y seguridad en uno mismo. <br>
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Espantaba a todos de su lado como si fueran moscas y a veces perdía días enteros, viviendo el jueves dos veces, para descubrir luego que se había perdido el miércoles. <br>
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Desgraciadamente, un hombre siempre es un objeto para otro. <br>
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Si uno busca tranquilidad, silencio y serenidad, no lo busque en su vida ya que encontrará todo y más en el cementerio. <br>
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Si uno tiene talento, siempre terminará destacando. <br>
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Yo considero que las grandes obras no nacen gracias a la demencia sino "a pesar de ella". <br>
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Los escritos, como las mujeres, necesitan un esqueleto, pero debe de ser inapreciable. <br>
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Por aquel entonces yo acababa de perder a Dios. Y no porque dejara de creer: lo perdí como se pierde a las mujeres, sin razón alguna y sin posibilidad de volver a reencontrarlo. <br>
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Nunca te arrepientas. ¡Nada de arrepentimientos! -se calló y luego añadió-: Nunca te arrepientas de haber estado en un sitio y no en otro, de haber podido hacer algo y no haberlo hecho. No te creas. Si no lo hiciste, fue porque no pudiste. <br>
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(Hospital de la Transfiguración, Stanislaw Lem) <br>
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Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-64853919206956871522016-05-13T14:35:00.001-07:002016-05-13T14:37:28.884-07:00Popolo vs Dittatore<p dir=ltr><i>Quando</i><i> </i><i>morì</i><i> non </i><i>piansi</i><i>, </i><i>ebbi</i><i> una </i><i>sensazione</i><i> come di </i><i>liberazione</i><i>, come un </i><i>popolo</i><i> che è </i><i>oppresso</i><i> da un </i><i>dittatore</i><i> e decide di eliminarlo, </i><i>però</i><i> si è </i><i>eliminato</i><i> </i><i>lui</i><i> </i><i>stesso</i>.</p>
<p dir=ltr>Tomás Milián</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-14408779020400965522015-10-06T19:56:00.001-07:002015-10-06T19:56:38.740-07:00Karl Kraus<p dir=ltr><br>
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Lo único que tienen en común es la forma en que han sido destruidas, y de ellas sólo podría el deducir una cosa: que los daños provienen todos del mismo bárbaro. <br>
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Karl Kraus me abrió los oídos, y nadie hubiera podido hacerlo como él. Desde que lo escuché, no me ha sido posible no escuchar. Empecé con las voces de la ciudad, con las exclamaciones, los gritos y las deformaciones verbales que captaba casualmente a mi alrededor, sobre todo con lo que era falso e inoportuno. Pues todo esto era a la vez terrible y divertido, y la vinculación de estas dos esferas me ha resultado desde entonces totalmente natural. Gracias a él comencé a entender que cada ser humano posee una fisonomía lingüística que lo diferencia de todos los demás. Comprendí que los hombres se hablan unos a otros, pero no se entienden; que sus palabras son golpes que rebotan contra las palabras de los demás; que no hay ilusión más grande que el convencimiento de que el lenguaje es un medio de comunicación entre los hombres. Hablamos con alguien, pero de forma que no nos entienda. Seguimos hablando, y el otro entiende aún menos. Gritamos, él nos devuelve el grito, y la exclamación, que en el ámbito de la gramática lleva una vida miserable, se apodera del lenguaje. Los gritos rebotan de un lado a otro como pelotas,reparten sus golpes y caen al suelo. Raras veces llega a penetrar algo en el otro, y cuando esto ocurre, es más bien algo distorsionado.<br></p>
<p dir=ltr>(Karl Kraus, escuela de resistencia. Elias Canetti)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-6940941056628455452015-09-21T11:52:00.001-07:002015-09-21T11:52:13.549-07:00Poder y supervivencia<p dir=ltr></p>
<p dir=ltr>Nos consideramos infinitamente superiores a ellos porque lo que hacen con sus garrotes nosotros lo hacemos con bombas atómicas. </p>
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<p dir=ltr>En la mayoría de las sociedades humanas, la existencia pacífica tiene un curso engañoso que intenta encubrir peligros y rupturas. La incesante desaparición de hombres que, aquí y allá, de improviso, cesan de estar vivos, es concebida y representada como si realmente no hubieran desaparecido del todo. Gracias a cierto procedimientos lenitivos de tipo particular, la gente se dirige a ellos como si aún pudieran participar en la vida social. Por lo general se continuaba creyendo en su existencia en otros sitios y se temía las repercusiones peligrosas que su envidia pudieran acarrear a los vivos.</p>
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<p dir=ltr>Una batalla en la que no se combatiera encarnizadamente o se hubiera ganado con excesiva facilidad y casi sin víctimas, no le aportaba mayor gloria. Sobre victorias fáciles no puede cimentarse un poder verdadero. El terror que este poder está llamado a suscitar y al que de verdad aspira, depende de la mayor o menor cantidad de víctimas.</p>
<p dir=ltr>(Poder y supervivencia, Elias Canetti)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-33604295346767059462015-09-21T11:49:00.001-07:002015-09-21T11:49:23.444-07:00Hermann Broch<p dir=ltr></p>
<p dir=ltr>El verdadero escritor, sin embargo, tal como nosotros lo entendemos, vive entregado a su tiempo, es su vasallo y su esclavo, su siervo más humilde. Se halla atado a él con una cadena corta e irrompible, adherido a él en cuerpo y alma. Su falta de libertad ha de ser tan grande que le impida ser transplantado a cualquier otro lugar.</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-28015869912128324122015-06-30T11:53:00.001-07:002015-06-30T11:53:03.293-07:00Oficio<p dir=ltr><br>
Cambiar de oficio no es nada, pero no es fácil renunciar a lo que uno sabe, a la propia habilidad. <br>
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(Los mudos, Albert Camus) <br>
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Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-63271767115823355252015-06-30T11:49:00.001-07:002015-06-30T11:49:53.185-07:00Demasiada libertad sexual os convertirá en terroristas<p dir=ltr> <br>
a los veinte años, nuestro esfuerzo e ímpetu se aplacarán en la memoria y ésta será la única edad de la vida en la que el hombre no necesite a Dios. <br>
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La televisión exhala algo que es terrible, algo peor que el miedo que debió de producir en el pasado sólo pensar en el tribunal de la Inquisición. En efecto, en lo más profundo de la televisión hay algo que se parece al espíritu de la Inquisición: una división clara, radical y chapucera entre los que pueden pasar y los que no. Sólo pueden pasar los imbéciles, los hipócritas, los que son capaces de decir frases vacías, o los que saben callarse -o callar cuando hablan- o al menos callan en el momento oportuno, como hace, entre otros, Moravia cuando lo entrevistan o participa, por ejemplo, en "mesas redondas", siempre vergonzosas y pedantes, obviamente. <br>
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Las formas de un relato literario no son sólo técnico-lingüísticas, sino que también hay formas no verbales y por ende no visibles en la página: por ejemplo, la progresión en el desarrollo de un personaje, los rasgos de su psicología en evolución. La crítica estructural, a través de esquemas y gráficos, es capaz de hacer visibles también estos datos internos. Sin embargo, se trata de una visibilidad abstracta, estadística. <br>
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el lenguaje que usan es el reflejo de sus "verdaderos" sentimientos, no de sus pretextos. Es evidente que algo no va bien. Para el caso Feile, fascistas, democristianos y comunistas usan, públicamente, el mismo "lenguaje", los mismos términos, el mismo léxico, las mismas interjecciones, las mismas cláusulas oratorias... Esto significa que, frente a un hecho de esta naturaleza, los sentimientos de los fascistas, de los democristianos y de los comunistas son los mismos y reaccionan de la misma manera. <br>
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Me he llevado una sorpresa al ver cómo este sector de la prensa expresaba los más bajos sentimientos, lo que normalmente caracterizan al burgués medio: la ignorancia, el conformismo, el provincialismo y la bajeza de ánimo. <br>
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Hay que tener la valentía suficiente para escandalizarse. Nunca hay que adoptar ante la opinión pública, por razones tácticas o de compromiso, su punto de vista marcado por convencionalismo burgués; nunca hay que confundir la moral con el moralismo conformista. <br>
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Hay (y siempre habrá) truhanes que hacen cine y teatro comercial con el objetivo de divertir (para hacer caja), y hay (y siempre habrá) imbéciles que hacen cine y teatro para educar (sin hacer caja). En realidad, el cine y el teatro de autor no están hechos ni para divertir ni para educar. <br>
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En realidad, el mundo no mejora nunca. La idea de mejorar el mundo es una de esas ideas-coartada con que se consuelan las conciencias infelices u obtusas (también incluyo en esta clasificación a los comunistas cuando hablan de "esperanza"). Así las cosas, una de las formas de serle útil al mundo es decir rotundamente que el mundo no mejorará jamás y que sus mejoras son metahistóricas: se producen cuando alguien afirma algo real o realiza una acción de valor intelectual o civil. Sólo una suma (imposible) de dichas palabras o dichas acciones daría pie a una mejora concreta del mundo. Y sería el paraíso y la muerte. <br>
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DIRECTORES PREDILECTOS <br>
Dreyer (universalidad sagrada de los objetos y los rostros); Buster Keaton (perfección formal); Murnau (la película más hermosa del mundo es "El último"); Mizoguchi (grande como Giuseppe Verdi); Renoir y Tati (los únicos que supieron hacer poesía sobre la pequeña burguesía); Bergman (no el feudal, sino el burgués de "luz de invierno"); Godard (¿cómo se puede no adorarlo?); el bueno y loco Fellini, y Charlot (los mayores placeres del cine). Añadiré, para completar el cuadro, que no adoro a ninguno de los mitos de "Cahiers du cinéma", es decir, Hawks, Hitchcock, Ford. Y detesto a Eisenstein. <br>
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He llegado a la conclusión de que el "cine", al reproducir la realidad, hace una perfecta descripción semiológica de ella. Y de que el sistema de signos del cine constituye, en la práctica, el mismo sistema de signos de la realidad. ¡"Así que la realidad es un lenguaje"! ¡Hay que hacer semiología de la realidad y no del cine! Pero si la realidad "habla", ¿quién habla y con quién habla? La realidad habla consigo misma: es un sistema de signos mediante el cual la realidad habla con la realidad. ¿No es todo esto espinoziano? ¿No se parece esta idea de la realidad a la idea de Dios? <br>
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Del sistema político americano adoro el tipo de protesta que éste consiente, y que se puede resumir en una máxima descabellada y maravillosa: "Sólo la verdadera democracia puede destruir a la falsa democracia". <br>
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Furio Colombo: ¿Y cuál es la verdad? <br>
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P. P. P.: Lamento haber usado esa palabra. Quería decir "evidencia". Permíteme que vuelva a poner las cosas en orden. Primera tragedia: una educación común, obligatoria y equivocada que nos empuja a todos a luchar dentro del mismo ruedo: tenerlo todo a toda costa. Nos meten a presión en este saco, como si fuésemos un ejército extraño y tenebroso en el que algunos tienen cañones y otros simples garrotes. Entonces una primera división, clásica, es "estar del lado de los débiles". Pero yo digo que, en cierto sentido, todos son débiles, porque todos son víctimas. Y todos son culpables, porque todos están dispuestos a jugar a masacrarse, con tal de tener. La educación recibida ha sido: tener, poseer, destruir. <br>
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Yo bajo al infierno y se cosas que no perturban la paz de los otros. Pero tened cuidado. El infierno está subiendo hacia vosotros. Es cierto que tiene máscaras y con banderas diferentes. Es cierto que sueña con su uniforme y su justificación (a veces). Pero también es cierto que sus ganas de dar un garrotazo, de agredir, de matar, es fuerte y es general. <br>
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(Demasiada libertad sexual os convertirá en terroristas, Pier Paolo Pasolini)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-76255352630138600382015-02-27T11:43:00.001-08:002015-02-27T11:43:56.253-08:00El mito de Sísifo<p dir=ltr> <br>
Lo importante, le decía el abate Galiani a Madame d'Epinay, no es curarse, sino vivir con las enfermedades. <br>
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Buscar lo que es verdadero no es buscar lo que es deseable. Si para escapar de la pregunta angustiada: «¿Qué sería entonces la vida?» hay que alimentarse, como el asno, de las rosas de la ilusión, más bien que resignarse a la mentira, el espíritu absurdo prefiere adoptar sin temblar la respuesta de Kierkegaard: «la desesperación». A fin de cuentas, un alma decidida siempre saldrá del paso. <br>
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La razón y lo irracional llevan a la misma predicación. Y es que, en verdad, el camino importa poco, la voluntad de llegar basta para todo. El filósofo abstracto y el filósofo religioso parten del mismo desconcierto y se apoyan en la misma angustia. Pero lo esencial es explicarse. En eso la nostalgia es más fuerte que la ciencia. <br>
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Ahora bien, las condiciones de la vida moderna imponen a la mayoría de los hombres la misma cantidad de experiencias y por ende la misma experiencia profunda. <br>
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Allá donde reina la lucidez la escala de valores resulta inútil. <br>
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No se trata de disertar sobre la moral. He visto a personas que obran mal con mucha moral y todos los días compruebo que la honradez no necesita reglas. <br>
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Las derrotas de un hombre no juzgan las circunstancias, sino a él. <br>
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Y cabalmente eso es el genio: la inteligencia que conoce sus fronteras. <br>
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Hasta los hombres sin evangelios tienen su Monte de los Olivos. Y tampoco en el suyo hay que dormirse. Para el hombre absurdo no se trata de explicar y resolver, sino de sentir y describir. Todo comienza con la indiferencia clarividente. <br>
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Crear es también dar una forma al destino. Para todos estos personajes su obra los define por lo menos tanto como ellos la definen. El comediante nos lo ha enseñado: no hay fronteras entre el parecer y ser. <br>
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La felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. El error consistiría en decir que la felicidad nace forzosamente del descubrimiento absurdo. A veces ocurre que el sentimiento de lo absurdo nace de la felicidad. <br>
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No hay sol sin sombra, y es menester conocer la noche. <br>
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Un símbolo supera siempre a quién lo usa y le hace decir en realidad más que lo que él tiene conciencia de expresar. A este respecto, el método más seguro de captarlo consiste en no provocarlo, en empezar la obra sin ideas preconcedidas y en no buscar sus corrientes secretas. En el caso de Kafka, en particular, es conveniente consentir en su juego, abordar el drama por la apariencia y la novela por la forma. <br>
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(El mito de Sísifo, Albert Camus) <br>
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Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-39314470137099043942015-02-23T10:56:00.001-08:002015-02-23T10:56:20.253-08:00La mujer adúltera <p dir=ltr> <br>
Después hubo cerdo en el menú. «El Corán lo prohíbe. Pero el Corán no sabía que el cerdo bien cocido no transmite enfermedades. Nosotros sabemos cocinar. ¿En qué piensas? » Janine no pensaba en nada, o quizás pensaba en aquella victoria de los cocineros sobre los profetas. <br>
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Algunos hombres caminaban sin tregua, desde siempre, por aquella tierra seca, roída hasta el hueso, por aquel país desmesurado, sin poseer nada pero sin servir a nadie, señores miserables y libres de un extraño reino. <br>
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¿Pero quién es capaz de dormir siempre solo? Algunos hombres lo hacen, aquellos a quienes la vocación o la desgracia han separado de los demás y que se acuestan todas las noches en el mismo lecho de muerte. <br>
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(La mujer adúltera, Albert Camus)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-63540887203067968402015-01-08T09:57:00.001-08:002015-01-08T09:57:38.016-08:00Vuelta a...<p dir=ltr> <br>
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Ya en esa época pensaba lo que pienso ahora: la historia es conocimiento que se sitúa entre la ciencia propiamente dicha y la poesía. El saber histórico no es cuantitativo ni el historiador puede descubrir leyes históricas. El historiador describe como el hombre de ciencia y tiene visiones como poeta. Por eso Marx es un gran historiador (ésa fue su verdadera vocación). También lo es Maquiavelo. La historia nos da una comprensión del pasado y, a veces, del presente. Más que un saber es una sabiduría. <br>
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Si hubiera podido, Zapata habría quemado la silla presidencial. Soto y Gama, en su famoso discurso en la Convención, estrujó la bandera nacional y la llamó: "este trapo". <br>
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El escritor debe ser un francotirador, debe soportar la soledad, saberse un ser marginal. Que los escritores seamos marginales es más una condenación que una bendición. <br>
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En cuanto a saber "lo que da sentido a nuestra presencia en la tierra": me reconozco hombre no en la respuesta que podría dar ahora a esta pregunta sino a la pregunta misma. Esa pregunta repetida desde el principio, desde Babilonia y aun antes, es lo que da sentido a nuestros afanes terrestres. No hay sentido: hay búsqueda del sentido. <br>
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(Vuelta a "El laberinto de la soledad", conversación de Octavio Paz con Claude Fell)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-71630457308136467162015-01-08T09:50:00.001-08:002015-01-08T09:50:25.490-08:00Postdata<p dir=ltr>El mexicano no es una esencia sino una historia. <br>
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el valor de un espíritu, decía Nietzsche, se mide por la capacidad para soportar la verdad. <br>
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Cada vez que aparece en público, se presenta enmascarado y armado; no sabemos quién es, excepto que es destrucción y venganza. <br>
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La sordera del PRI aumenta en proporción directa al aumento del clamor popular. <br>
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todo el mundo sabe que Zapata vio con horror la silla presidencial y que, a diferencia de Villa, se negó a sentarse en ella. Más tarde dijo: "Deberíamos quemarla para acabar con las ambiciones". <br>
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Cuando brotan en el campo rebeliones, siempre son locales y provisionales; para que ese brote se transforme en un movimiento revolucionario son imprescindibles, por lo menos, dos condiciones: una crisis del poder central y la aparición de fuerzas revolucionarias capaces de transmutar las rebeliones aisladas de los campesinos en revoluciones nacionales. <br>
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Nadie sabe la forma del futuro: es un secreto. <br>
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El valor supremo no es el futuro sino el presente; el futuro es un tiempo falaz que siempre nos dice "todavía no es hora" y que así nos niega. El futuro no es el tiempo de amor: lo que el hombre quiere de verdad, lo quiere "ahora". Aquel que construye la casa de la felicidad futura edifica la cárcel del presente. <br>
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La ciencia no tiene por objeto juzgar sino comprender. <br>
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El caudillo no pertenece a ninguna casta ni lo elige ningún colegio sacro o profano: es una presencia inesperada que brota en los momentos de crisis y confusión, rige sobre el filo de la ola de los acontecimientos y desaparece de una manera no menos súbita que la de su aparición. <br>
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¿Por qué hemos buscado entre las ruinas prehistóricas el arquetipo de México? ¿Y por qué ese arquetipo tiene que ser precisamente azteca y no maya o zapoteca o tarasco u otomí? Mi respuesta a esta pregunta no agradará a muchos: los verdaderos herederos de los asesinos del mundo prehispánico no son los españoles peninsulares sino nosotros, los mexicanos que hablamos castellano, seamos criollos, mestizos o indios. <br>
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(Postdata, Octavio Paz)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-74186713833401588922014-12-10T18:49:00.001-08:002014-12-10T18:49:37.856-08:00El laberinto de la soledad<p dir=ltr>Las épocas viejas nunca desaparecen completamente y todas las heridas, aun las más antiguas, manan sangre todavía. A veces, como las pirámides precortesianas que ocultan casi siempre otras, en una sola ciudad o en una sola alma se mezclan y superponen nociones y sensibilidades enemigas o distantes. <br>
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sentirse solo no es sentirse inferior, sino distinto. El sentimiento de soledad, por otra parte, no es una ilusión -como a veces lo es el de inferioridad- sino la expresión de un hecho real: somos, de verdad, distintos. Y, de verdad, estamos solos. <br>
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Quien ha visto la Esperanza, no la olvida. La busca bajo todos los cielos y entre todos los hombres. <br>
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El azteca era tan poco responsable de sus actos como de su muerte. <br>
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Traición y lealtad, crimen y amor, se agazapan en el fondo de nuestra mirada. Atraemos y repelemos. <br>
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Un mexicano es un problema siempre, para otro mexicano y para sí mismo. <br>
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Quiero decir, los hechos históricos no son nada más hechos, sino que están teñidos de humanidad, esto es, de problematicidad. <br>
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No pretendo justificar a la sociedad colonial. En rigor, mientras subsista esta o aquella forma de opresión, ninguna sociedad se justifica. <br>
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La crítica de la razón vendrá, en América, más tarde. O'Gorman precisa el carácter de la disyuntiva como sigue: "tener fe en Dios y en la razón al mismo tiempo es vivir con el ser arraigado, desgarrado si se prefiere, en la posibilidad real, única, extremosa y contradictoria, constituida por dos imposibles del existir humano". <br>
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La inteligencia no les proporciona ningún placer; es un arma peligrosa: sirve para derrotar a los enemigos pero también puede hacernos perder el alma. <br>
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Si las revoluciones no se hacen con palabras, las ideas no se implantan con decretos. <br>
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La historia muestra que nunca una clase ha cedido voluntariamente sus privilegios y ganancias. <br>
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Toda sociedad es histórica, quiero decir, condenada a la transformación. <br>
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El seductor, el hombre que no puede salir de sí porque la mujer es siempre instrumento de su vanidad o de su angustia, se ha convertido en una figura del pasado, como el caballero andante. <br>
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(El laberinto de la soledad, Octavio Paz)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-72947995307660634402014-12-01T17:26:00.001-08:002014-12-01T17:26:06.082-08:00Máscaras<p dir=ltr>No sólo la mayor parte de sus observaciones son todavía válidas, sino que la idea central que lo inspira sigue siendo verdadera: el mexicano es un ser que cuando se expresa se oculta; sus palabras y gestos son casi siempre máscaras. Utilizando un método distinto al empleado en ese estudio, Ramos nos ha dado una descripción muy penetrante de ese conjunto de actitudes que hace de cada uno de nosotros un ser cerrado e inaccesible.</p>
<p dir=ltr>(Octavio Paz, El laberinto de la soledad)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-70224977217470427152014-10-17T11:24:00.001-07:002014-10-17T11:24:21.295-07:00La historia<p dir=ltr> <br>
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La historia tiene la realidad atroz de una pesadilla; la grandeza del hombre consiste en hacer obras hermosas y durables con la sustancia real de esa pesadilla. O dicho de otro modo: transfigurar la pesadilla en visión, liberarnos, así sea por un instante, de la realidad disforme por medio de la creación. <br>
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(El laberinto de la soledad, Octavio Paz)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-39549288613219059502014-10-07T11:43:00.001-07:002014-10-07T11:43:17.836-07:00Muerte<p dir=ltr> <br>
Nuestra muerte ilumina nuestra vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo nuestra vida. Por eso cuando alguien muere de muerte violenta, solemos decir: "se lo busco". Y es cierto, cada quien tiene la muerte que se busca, la muerte que se hace. Muerte de cristiano o muerte de perro son maneras de morir que reflejan maneras de vivir. Si la muerte nos traiciona y morimos de mala manera, todos se lamentan: hay que morir como se vive. La muerte es intransferible, como la vida. Si no morimos como vivimos es porque realmente no fue nuestra vida que vivimos: no nos pertenecía como no nos pertenece la mala suerte que nos mata. Dime cómo mueres y te diré quién eres. <br>
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(El laberinto de la soledad, Octavio Paz)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-38484048125111673722014-09-17T14:13:00.001-07:002014-09-17T14:13:49.216-07:00James Joyce<p dir=ltr> <br>
Durante toda su vida, los prejuicios de los filisteos y el esnobismo de los estetas contribuyeron a ocultar a Joyce en una nube de discusiones y controversias. <br>
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Para tener grandes poetas -había dicho Walt Whitman- hay que tener grandes públicos. <br>
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Y cuando el héroe ibseniano exclamaba "Yo soy noruego por nacimiento, pero cosmopolita de espíritu", su joven discípulo irlandés resolvió seguir el mismo camino. Estaba decidido, como Ibsen, a ser un escritor europeo, cuya influencia iconoclasta traspasara las fronteras nacionales, destruyendo prejuicios de capilla, abriendo ventanas y golpeando puertas. <br>
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Se diría que es uno de esos horarios de ferrocarril que se leen de arriba abajo cuando salimos de viaje, y de abajo arriba cuando volvemos a casa. <br>
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Si un artista busca el favor de la multitud, ésta acabará por contagiarlo de su fetichismo y estudiados engaños, y si se une a un movimiento popular lo hace por su propio riesgo (...) Ningún hombre es un verdadero artista hasta que se libra de la mediocridad del ambiente, del entusiasmo barato, de las insinuaciones maliciosas y de todas las influencias lisonjeras de la vanidad y baja ambición. <br>
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La verdadera contribución de Joyce fue haber puesto los más amplios recursos poéticos al servicio de la obra de ficción. <br>
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Al lector de Joyce que se vuelve a consultar a Homero le sorprenden más las divergencias que las analogías. <br>
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De manera que nuestras imitaciones, por completas y complicadas que sean, no podrán dejar de ser nunca unilaterales y simplistas. <br>
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Según el análisis de Benjamin Disraeli (1804-1881) "en las grandes ciudades reúne a los hombres su deseo de lucro: no viven en un estado de cooperación sino de aislamiento". <br>
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Las ruinas de las civilizaciones pasadas anuncian las decadencias de las ciudades. <br>
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Si todos los hombres son hermanos, entonces su estado natural es la guerra fraticida. Las batallas decisivas del Finnegans Wake -acaso sin más razón que un mal cromo o un juego de palabras todavía peor- son las de la Guerra de Crimea. <br>
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Una obra de arte puede, según esta doctrina del misticismo estético profesada con tanta devoción por Joyce, considerarse como una especie de experiencia religiosa. <br>
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El lector hallará una proporción mayor de simpatía en el más breve de los relatos de Dublineses que en todo Finnegans Wake. <br>
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La flatulencia de Earwicker produce el trueno de Vico. Los lectores prosaicos no perdonan tales ideas a un novelista o a un dramaturgo, aunque las aceptarían de un humorista y aun de un poeta. Sin embargo, al sintetizar la obra de Joyce hay que admitir que no son su fuerte las descripciones escénicas, ni la caracterización de los personajes, ni las demás cualidades del novelista. Su fuerza particular está en la especulación, la introspección y en una habilidad casi hiperestésica para reproducir las sensaciones. Estos atributos poéticos y sus realizaciones caen más bien dentro de la labor del poeta: combinaciones de armonías verbales y provocaciones de reacciones emocionales. <br>
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En general no había muchos obstáculos para que Swift se hubiera ajustado a su definición del estilo: "proper words in proper place" ("la palabra justa en el sitio adecuado"). Pero desde entonces el uso y el abuso del lenguaje, las corrupciones de la práctica intensiva, las vulgarizaciones del periodismo, las afectaciones de los eruditos han deformado tanto los modelos normales que ya no sorprende a nadie ver la palabra justa en el sitio inadecuado. <br>
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Joyce utiliza el estilo de Mrs. Malaprop (personaje de la comedia de Sheridan "Los rivales", que acostumbra tergiversar las palabras) como la expresión literaria de inadaptado social, el lenguaje del condenado. <br>
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La tería del discípulo renegado de Marx -Georges Sorel (1847-1922)- de que las ideologías políticas son simplemente variantes modernas del mito, ha demostrado de modo irrefutable. Con una fórmula de oráculo Paul Valéry decía: "Pensad que mañana es un mito..." <br>
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(James Joyce, Harry Levin)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-90579267316696073792014-09-10T13:06:00.001-07:002014-09-10T13:06:16.034-07:00Estructura teórica del Finnegans Wake<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguipUCDoZHBqnOerNGBBIAJ9dVRtqTXh8CjC8hscIg6Msum1AVLhHOiE0E0K1ONPfsnMeVjZMPZQDPuk2YC3PIaN6ORgY3ycEWodoAs7-Bcc29XdRtD2tKsTtj1px_Rz3BIv3af1eDZ3it/s1600/IMG_20140910_145717.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguipUCDoZHBqnOerNGBBIAJ9dVRtqTXh8CjC8hscIg6Msum1AVLhHOiE0E0K1ONPfsnMeVjZMPZQDPuk2YC3PIaN6ORgY3ycEWodoAs7-Bcc29XdRtD2tKsTtj1px_Rz3BIv3af1eDZ3it/s640/IMG_20140910_145717.jpg"> </a> </div>Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-10002025929982859452014-08-29T13:18:00.001-07:002014-08-29T13:18:21.108-07:00El contacto Bella Rosa<p dir=ltr><br>
Por ejemplo, los norteamericanos europeizados que viven en Europa asumen una falsa corrección inglesa o francesa e introducen un inquietante elemento de timidez en las relaciones con sus amigos. De manera que, cuando sentía la tentación de fingir, me preguntaba a mí mismo: "¿Cómo van las cosas por Nueva Jersey?" <br>
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La cabeza en sí era lo bastante pesada como para hacer perder el equilibrio a un hombre menos determinado. <br>
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Después de la guerra, algunos de los gánsteres de Sicilia fueron condecorados por los británicos por su labor en la resistencia. Fonstein decía que a los italianos, cuando tenían que guardar un secreto, les salían unos diminutos músculos del rostro que de otro modo nadie podía ver. <br>
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La gratitud de un hombre es veneno para su benefactor. <br>
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Un hombre de primera clase sobrevive gracias a la materia que destruye, como hacen las estrellas. <br>
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Si alguien empujaba a Billy,Billy contraatacaba, y si uno puede contraatacar no le falta autoestima. <br>
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¿A quién echa de menos dolorosamente? ¿Cuál de sus muertos está siempre presente para usted? Muéstreme dónde y cómo lo ha mutilado la muerte. <br>
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Uno nunca puede desmantelar todas estas estructuras mentales modernas. Son tantas que se oponen a ti como una cuidad vasta e interminable.</p>
<p dir=ltr>(El contacto Bella Rosa, Saul Bellow)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-79200197711207423262014-08-29T13:13:00.001-07:002014-08-29T13:13:31.762-07:00La bandeja de plata<p dir=ltr><br>
El hachís que Woody había tratado de cultivar en su patio de atrás a partir de las semillas africanas no prosperó. Pero, detrás del almacén, donde tenía aparcado el Lincoln Continental, tenía una pequeña plantación de marihuana. No había nada malo en Woody, pero no le gustaba respetar por completo la ley. Era simplemente una cuestión de autoestima. <br>
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Los caballos, las cartas, el billar y las mujeres, por ese orden, eran sus principales intereses. <br>
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Tiene que ser muy listo el hombre al que las teorías sexuales de su padre no lo marquen para siempre, y Woody no era tan listo. Eso lo sabía él. Personalmente, se había molestado mucho para portarse bien con las mujeres en este sentido. Lo pedía la naturaleza. Él y Papa eran hombres rudos y vulgares, pero no hay nadie tan bruto que no pueda tener un gesto de delicadeza. <br>
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Y era cierto que a Woody Papa le robó el corazón porque Papa era muy egoísta. Normalmente las personas egoístas son las más queridas. Ellos hacen aquello de lo que tú te privas, y por ello las quieres. Te roban el corazón. <br>
<br>
(La bandeja de plata, Saul Bellow)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-17829256964777567482014-08-25T13:01:00.001-07:002014-08-25T13:01:03.402-07:00Coyoacán<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxfeWdiD0n2cqiAyUigyoDoN3nUNWcXrqQvubihIBKPUlPGl7M6WIVmsd_hdrpO4WENg_VKDqVQT-8N6VEad4nqvElV9G-mEA9Er0vjzH5vNVfUng0iCeDxTvTAg2BO6Qn03IKkxcDzUVF/s1600/IMG_20140810_190357.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxfeWdiD0n2cqiAyUigyoDoN3nUNWcXrqQvubihIBKPUlPGl7M6WIVmsd_hdrpO4WENg_VKDqVQT-8N6VEad4nqvElV9G-mEA9Er0vjzH5vNVfUng0iCeDxTvTAg2BO6Qn03IKkxcDzUVF/s640/IMG_20140810_190357.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBp5M0LC6Z9tgQhMMT3X1Ag-5gcLoruKjsceyO2TTfea4mAo3YWrqqz-VZFCHF6ny_MWwY-UxH2pprwZV8deosjIHGwVeAZgN5RyGhm0Di1IOrhoV0DHtxmR2OZavU4E7BvVJKf962KPIw/s1600/IMG_20140810_190211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBp5M0LC6Z9tgQhMMT3X1Ag-5gcLoruKjsceyO2TTfea4mAo3YWrqqz-VZFCHF6ny_MWwY-UxH2pprwZV8deosjIHGwVeAZgN5RyGhm0Di1IOrhoV0DHtxmR2OZavU4E7BvVJKf962KPIw/s640/IMG_20140810_190211.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNgehpX6Ze_yY7nSTa2c2zf7cBcDjal4wPvx2l8llTl9upZkKbw7GUDdEOlUkRV1nWQuFAPFaoZs1_2JglZV2mf8QnCpsFlehjbCgq-77EGQIPInFDWxy7JEpyFgBwmffdSTmT4bUn8ukJ/s1600/IMG_20140825_145654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNgehpX6Ze_yY7nSTa2c2zf7cBcDjal4wPvx2l8llTl9upZkKbw7GUDdEOlUkRV1nWQuFAPFaoZs1_2JglZV2mf8QnCpsFlehjbCgq-77EGQIPInFDWxy7JEpyFgBwmffdSTmT4bUn8ukJ/s640/IMG_20140825_145654.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5N365_Iqy7MnD77G_KvkXTcdXR3VeKH5ygru9WWFdZAdrvTTcJyvPOAOv5LmYIiiLz1acjVopuFq_gNbojow_5faiMmJ8t6oaTm9zh-qZZ0r_Ap0aja3ffeZVFMxcVMAIQDN2AqA7R8d/s1600/IMG_20140825_145752.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5N365_Iqy7MnD77G_KvkXTcdXR3VeKH5ygru9WWFdZAdrvTTcJyvPOAOv5LmYIiiLz1acjVopuFq_gNbojow_5faiMmJ8t6oaTm9zh-qZZ0r_Ap0aja3ffeZVFMxcVMAIQDN2AqA7R8d/s640/IMG_20140825_145752.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPmzzfSzVDLbzfbUt9q5HFVaem3pBkZJ5kruUn5GpafNv-R6srpKv-Hs0aJYiriq-4vV_pwX6bxUlDaLUxnHs8Ls93HEr3c7-asJ0kcHo-36gTXLib2PzQ7m0Vrlq2zPWX8N8Fy86_Vpx/s1600/IMG_20140825_145833.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZPmzzfSzVDLbzfbUt9q5HFVaem3pBkZJ5kruUn5GpafNv-R6srpKv-Hs0aJYiriq-4vV_pwX6bxUlDaLUxnHs8Ls93HEr3c7-asJ0kcHo-36gTXLib2PzQ7m0Vrlq2zPWX8N8Fy86_Vpx/s640/IMG_20140825_145833.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5AZgC2IOAJOT-Iqx_7N8q5y3B6nsrA2S8eKkaWBIa73qV1ihImwnfOcTZSgfxIa5FSSJepHHv-cKRkOjB_GkCHrsTIW_jc7nPIY1MJhoKYHWCqr7MPKWNIdYwDKdx2X-8apenDIq0AjvW/s1600/IMG_20140814_170108.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5AZgC2IOAJOT-Iqx_7N8q5y3B6nsrA2S8eKkaWBIa73qV1ihImwnfOcTZSgfxIa5FSSJepHHv-cKRkOjB_GkCHrsTIW_jc7nPIY1MJhoKYHWCqr7MPKWNIdYwDKdx2X-8apenDIq0AjvW/s640/IMG_20140814_170108.jpg"> </a> </div>Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-24606454560015222682014-08-04T09:57:00.001-07:002014-08-04T09:57:44.608-07:00El complot mongol<p dir=ltr> <br>
Y ora, ¿para qué andar con las memorias? De memorias no vive nadie, sólo el que no ha hecho nada. ¡Pinches memorias! Van siendo como la cruda. Por eso los borrachos se vomitan, para no acordarse. <br>
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El Licenciado dice que el hombre no se ríe ante la muerte, que eso es de animales. Como si se pudiera uno reír ante la vida. <br>
<br>
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-Una muy buena pregunta, señor García. Muy buena pregunta. <br>
<br>
-Me gustaría una respuesta igualmente buena. <br>
<br>
-Sería restarle fuerza a tan buena pregunta. Una pregunta así merece no ser contestada nunca. Esa es otra cosa de la intriga internacional. La mayor parte de las preguntas que se hacen no se contestan. <br>
<br>
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<br>
El que no conoce a Dios, a cualquier pendejo se le hinca. <br>
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<br>
Ya que está uno solo con su muerte, no necesita a nadie. <br>
<br>
<br>
<br>
(El complot mongol, Rafael Bernal)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-7721111437921227162014-07-24T22:24:00.001-07:002014-07-24T22:24:40.674-07:00A orillas del St. Lawrence<p dir=ltr> <br>
<br>
"Quiero que mis muertos estén juntos". Ezra estaba furioso ante lo que consideraba una falta de respeto con los padres. Al recordar ese detalle, Rexler hizo un gesto con su tullida espalda, se encogió de hombros para librarse de la piedad. Aquello no era su estilo.<br><br></p>
<p dir=ltr>( A orillas del St. Lawrence, Saul Bellow)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-73689227757927959272014-07-24T22:20:00.001-07:002014-07-24T22:20:56.722-07:00Palabras sobre Saul Bellow<p dir=ltr>Cuando pienso en Saul trabajando, me viene a la mente la imagen de un malabaristas: unas bolas luminosas transportadas por el aire, cada una de un color distinto, en contraste con el cielo azul, que se mantienen en lo alto por la infinita habilidad de un mago, que está al mismo tiempo relajado, de humor irónico y concentrado. Dénle un teléfono, pregúntenle algo sobre la cena o invítenlo a dar un paseo y seguirá con sus bolas. Si uno es consciente de que están ahí, y camina detrás de él, podrá incluso verlas por encima de su cabeza.<br><br></p>
<p dir=ltr>Janis Bellow</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9092858232189205358.post-92173904050106958352014-07-11T20:05:00.001-07:002014-07-11T20:05:51.222-07:00El Lazarillo de Tormes<p dir=ltr>"¡cuántos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven á sí mesmos!"</p>
<p dir=ltr>-----</p>
<p dir=ltr>"Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo"</p>
<p dir=ltr>-----<br><br></p>
<p dir=ltr>(El Lazarillo de Tormes)</p>
Enriquehttp://www.blogger.com/profile/17045987336173687094noreply@blogger.com0